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【原創(chuàng)】遲來的霧景[3P]
伊斯蘭教是三大世界性宗教之一。目前,伊斯蘭教在我國北方的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、撒拉、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安,以及廣布于全國各地的回族群眾中有廣泛影響。
伊斯蘭教是7世紀(jì)初由穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)立的神教?!耙了固m”是阿拉伯語Islam的音譯,原意為“順服”。伊斯蘭教在我國漢語里曾經(jīng)有“回教”、“清真教”、“天方教”等稱呼、伊斯蘭教信徒通稱“穆斯林”,音譯自阿拉伯語Muslim,原意為“馴服者”。即順服安拉旨意的人。7世紀(jì)30年代,伊斯蘭教成為阿拉伯半島的統(tǒng)治宗教,開始對(duì)外的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。8世紀(jì)初,進(jìn)一步發(fā)展成為地跨亞非歐三大洲的世界性宗教。伊斯蘭教有三個(gè)基本內(nèi)容:宗教信仰“伊曼”、宗教義務(wù)“儀巴達(dá)特”和善行“伊哈?!保呓y(tǒng)稱為宗教“丁”。
中國和阿拉伯從很早的時(shí)候起就有了交往。唐代稱阿拉伯為大食。這時(shí),彼此的交往已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模。唐朝中期以前,兩國的交往主要通過陸路,即經(jīng)波斯及阿富汗到達(dá)天山南北,再經(jīng)青海、甘肅直至長(zhǎng)安。宋朝時(shí)主要是經(jīng)由海路。唐朝時(shí)經(jīng)陸路來華的主要是商人,也有使節(jié)、旅行者、匠人等。唐永徽二年(651年),阿拉伯第三任哈里發(fā)奧斯曼派遣特使到長(zhǎng)安,見唐高宗,介紹阿拉伯建國經(jīng)過,以及國內(nèi)習(xí)俗和伊斯蘭教情況。據(jù)漢文史書記載,自這一年開始至798年的148年間,阿拉伯向唐朝派遣使節(jié)達(dá)39次之多。兩國政治交往頻繁,促進(jìn)了業(yè)已存在的商業(yè)貿(mào)易往來。由于商業(yè)的繁榮,以及朝廷的鼓勵(lì),不少人留居中國不歸,稱之為“住留”。中國人按照習(xí)慣稱他們?yōu)椤稗保蜕虅t被稱作“蕃客”。各國來華穆斯林商人因宗教與生活相仿而聚居一處,稱作“西市”或“波斯邸”。史載,“至德二年(757年)九月丁亥,元帥廣平王統(tǒng)朔方、蠻西、回給、南蠻、大食之眾二十萬”,平定安祿山叛亂,其中就包括有大食及中亞各族穆斯林。平亂之后,唐肅宗允許他們世居中國,可以同當(dāng)?shù)貗D女通婚。天寶年以后,西域的胡賈蕃兵留居長(zhǎng)安,“皆有妻子,買宅田者,舉質(zhì)取利,安居不欲歸。命檢胡客有毛田者,凡得四千人”,后來被編入左右神策軍,有的被授封官職,予以任用。許多來華貿(mào)易的蕃客也久居不歸,”與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ?,繁衍子孫,人口不斷增多,逐漸由僑居蕃客而成為土生蕃客,以致宋代有所謂“五世土生蕃客”的記載。這些世居中國土地上的土生蕃客子弟取漢性仿漢名,自幼接受中華教育,漸至華化。及至宋代,來華穆斯林日眾,經(jīng)與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ?,改宗伊斯蘭教者逐漸增多,伊斯蘭教的影響因此較前代擴(kuò)大。這時(shí)稱著人聚居之地為“蕃坊”或“蕃市”。官方在著訪任命德高望重的穆斯林為蕃長(zhǎng),“管勾蕃坊公事,專切招邀蕃商人”,成為帶領(lǐng)穆斯林開展宗教活動(dòng)的教長(zhǎng)。在蕃客們聚居的地方建有清真寺及穆斯林公共墓地,蕃客們的生活習(xí)慣、宗教信仰“皆以古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)及伊斯蘭習(xí)慣行事”。伊斯蘭教傳入今新疆地區(qū)的時(shí)間大約比內(nèi)地要晚兩三個(gè)世紀(jì)。伊斯蘭教在這個(gè)地區(qū)的傳播同喀喇汗王朝約興起有關(guān)。 |
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